書(shū)法是中華民族傳統(tǒng)的文化瑰寶，今天仍生機(jī)勃勃。書(shū)法精品內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。 練習(xí)書(shū)法能豐富自己的頭腦，提高整體修養(yǎng)，養(yǎng)浩然之氣，積淵博之才，得天地靈性，納萬(wàn)物菁華，妙發(fā)靈機(jī)，創(chuàng)物我同心的大境。下面來(lái)看看：北京哪有專(zhuān)業(yè)的書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

哪有專(zhuān)業(yè)的書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

北京秦漢胡同面向?qū)W員，開(kāi)展文化素質(zhì)培訓(xùn)與服務(wù)，通過(guò)近20年發(fā)展，通過(guò)藝術(shù)、詩(shī)文、通識(shí)鑒賞三大類(lèi)近20個(gè)科目的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)讓"中國(guó)心養(yǎng)成的學(xué)問(wèn)"品牌定位深入人心，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)秦漢胡同"把中國(guó)心交給中國(guó)文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經(jīng)典，傳承智慧，弘揚(yáng)國(guó)粹。

書(shū)法欣賞可謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”,不可一概而論，但書(shū)法欣賞仍有其基本規(guī)律可循，欣賞書(shū)法是書(shū)法在人腦中“再創(chuàng)作”的過(guò)程，必先“識(shí)形”,次而“賞質(zhì)”,再而“寄情”,三步逐行，漸入佳境。

境識(shí)形

書(shū)法是線條形象的藝術(shù)，“形”有四要素。賞得“四要素”則入境。

一為格式。書(shū)法以條幅、中堂、橫披、匾額、斗方、扇面、對(duì)聯(lián)、尺牘、手卷、頁(yè)冊(cè)、題畫(huà)等格式較為經(jīng)典。

二為書(shū)體。書(shū)體以篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、魏體、章草、行草等較為常見(jiàn)。

三為色彩。書(shū)法的色彩以白紙、墨字、紅印組合較為耐看。

四為構(gòu)成。一幅完整的書(shū)法作品以正文、題款、印章構(gòu)成較為普遍。

第二境賞質(zhì)

書(shū)法不同于寫(xiě)字。書(shū)法要講究“法度”,“合法”才能“質(zhì)美”.其“法”有四。賞得“四法”則入第二境。

一為字法。字乃書(shū)法之根本。聚點(diǎn)畫(huà)而成字，點(diǎn)畫(huà)之間應(yīng)當(dāng)“平衡對(duì)稱(chēng)，對(duì)比和諧，主次得宜，疏密適度，多樣統(tǒng)一。”

二為筆法。用筆貴在因體而變、穩(wěn)實(shí)豐富;中側(cè)互換，法出有源;筆力遒勁、力透紙背。

三為章法。章法即整幅書(shū)法作品的“布白”.它講究字與字、行與行之間以筆勢(shì)連綿，氣脈暢通、節(jié)奏分明，若如“行云流水”.即所謂“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出”.

四為墨法。墨有六彩之說(shuō)，即“濃、淡，枯、濕，燥、潤(rùn)”.若能“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”,則可達(dá)到“無(wú)聲而樂(lè)的和諧”,“五光十色的神采”,“灑筆以成酣歌，和墨以籍談笑”的境地。

第三境寄情

書(shū)法的目的是“暢寄幽情”.書(shū)法藝術(shù)的較境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。欣賞書(shū)法不僅僅是看功力的深厚，看點(diǎn)畫(huà)、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。因此，欣賞書(shū)法的較高境界是通過(guò)書(shū)法作品與書(shū)法家“對(duì)話，交流”.而賞得此境需要賞者“見(jiàn)智”、“見(jiàn)性”,悟得書(shū)法之“出法”、“意境”、“氣質(zhì)”之妙理。如其學(xué)，如其才，如其志，如其人。