篆書是非常古老的書體，可大致分為大篆和小篆。大篆又分為甲骨文，金文和石鼓文。甲骨文在殷墟被發(fā)掘出來，確定是商代的文字，因刻在龜甲或獸甲骨上而被稱為甲骨文。下面來看看：深圳書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)排名前十。

秦漢胡同面向?qū)W員，開展文化素質(zhì)培訓(xùn)與服務(wù)，通過多年發(fā)展，通過藝術(shù)、詩文、通識鑒賞三大類近20個科目的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)讓"中國心養(yǎng)成的學(xué)問"品牌定位深入人心，進(jìn)一步實現(xiàn)秦漢胡同"把中國心交給中國文字"的使命。秦漢胡同文化品牌旨在匯聚經(jīng)典，傳承智慧，弘揚(yáng)國粹。其主體業(yè)務(wù)包括傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)研究、文化會館與藝術(shù)品畫廊、藝術(shù)品開發(fā)、秦漢胡同文化學(xué)院等。

秦漢胡同發(fā)揮自身的內(nèi)容優(yōu)勢，為全國各省市地區(qū)的標(biāo)志性文博、文旅資源進(jìn)行內(nèi)容系統(tǒng)化梳理、開發(fā)和轉(zhuǎn)化，形成可閱讀、可視聽、可測評、可認(rèn)證的優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，實現(xiàn)中華優(yōu)質(zhì)文博文旅內(nèi)容進(jìn)課堂，為青少年兒童自幼樹立文化自信助力。

金文是鑄于青銅器上的文字，有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。秦始皇統(tǒng)一六國之后，進(jìn)行統(tǒng)一文字，小篆成為了文字。但是小篆書寫比較復(fù)雜，漸漸就出現(xiàn)了更加簡單的隸書字體。

隸書分為秦隸和漢隸。 秦隸指戰(zhàn)國、秦至西漢初期的隸書，又叫古隸。漢隸，主要是指東漢碑刻上的隸書。

漢代的穩(wěn)定發(fā)展，對文化的影響也很大，在隸書之后，楷書漸漸興起。初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結(jié)體略寬，橫畫長而直畫短。

東晉以后，形成了很的魏碑文化，上面的字帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)。

唐代時期，國事興盛，楷書漸漸成熟，擺脫了隸書的影子，字體成熟，有名的書法家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均是后世學(xué)習(xí)的典范。

行書是介于楷書與草書之間的一種書體，出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期，寫得比較放縱流動，東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，贊譽(yù)為“天下行書”。

草書是中國文字較為簡約的書體。可分為章草和今草，是一種非常有藝術(shù)性的字體。

成年人學(xué)習(xí)書法的好處：

一、造福家庭

幸福家庭既需要真摯情感來維系，也需要家庭成員通過健康有益的行為來營造。酗酒等惡習(xí)是幸福家庭的殺手，而書法又是的殺手，沒見過書法家同時又是的。一旦愛好上書法，把全部心思都用在練字上了，就沒有時間、沒有精力去酗酒吃喝玩樂了。無惡習(xí)的人，更能贏得家人的尊重，為家庭增添其樂融融的幸福氣氛。

二、充實人生

在物質(zhì)生活達(dá)到一定程度后,越來越多的人想方設(shè)法通過各種手段來豐富文化生活,提高生活質(zhì)量,以消除泛味、單調(diào),排遣孤獨,使生活更有意義、更統(tǒng)實。學(xué)習(xí)書法無疑是一項明智的選擇。練字的人，全身心的投入書法中,往往煩惱皆消、寵辱皆忘,生活會很快樂、很充實。特別是在退休或空閑時間多的人,一旦愛好上書法，會使你退而不休、空而不閑，在揮毫潑墨之際，舒散懷抱之時，心無掛礙，心平氣和，心情舒暢，怡然自得，持之以恒，樂此不倦。

三、消除疲勞

練習(xí)書法,是一種動與靜的運(yùn)動過程,與體育運(yùn)動中打太極拳、練習(xí)氣功等鍛煉有著異曲同工之妙,從中取得的鍛煉效果是不言而喻的。書家在展紙揮毫之時，人體配合默契,身體各部位的肌肉和關(guān)節(jié), 甚至腰部也都相應(yīng)地得到鍛煉。在書寫之時,心靜手動,形神合一,心不外馳,專心致志,通過內(nèi)外的協(xié)調(diào)作用,使血脈、氣路、經(jīng)絡(luò)均得到疏通,從而起到消除疲勞的作用。